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王本祥发表的评论

　

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评论时间：2008-10-9 10:19:55	评论者：王本祥	博客原文：高玉英用爱编织我们生命的花篮
你能写出如此文章说明对生活感受至深，有大爱之心。人到了天命之年思绪的大门更开朗了。去年在江南住了很常时间，因独自一人感受便多些。不好意思公开两首算是对你文章的共鸣。江南十月有菊花，姹紫嫣红舞金霞，吐得芬芳惹人爱，不见彩蝶来吻她。秋风送爽到江南，一梦三千六百天。独在他乡为异客，总把黄酒入梦酣。

评论时间：2008-9-26 14:46:47	评论者：王本祥	博客原文：赵东振吉军长来视察
我王本祥也，73年入伍，军直电影组的干活。吉军长名思堂，个不高非常精干。让人敬畏。73-74年我们常在大院里见到他老人家，因受林彪事件牵连那时他只是挂名军长，但是大家都尊敬他。不知从何时起他离开了，一直到77年我退伍再没见到他。看了你的文章使我想起他。吉军长你在哪里生活。

评论时间：2008-9-19 10:15:20	评论者：王本祥	博客原文：张建平征文启事
柿子红了读了兴伟写的柿子红一文又把我带回了在军直生活的年代我所工作的电影组在战勤连的右侧，大楼前面有许多柿子树。柿子红了的时侯特别是被霜打了以后那种甜蜜是难以用语言形容的。当兵的头两年还处于新兵时期胆小又守纪律。从不敢偷摘一个。正向兴伟所说每年分到一两个尝一尝。. 到了第三四个年头我们都成了老兵，用现在的话说就是都油了。秋天柿子红了的时侯，看着满树红彤彤的大柿子真是令人眼馋。随着采摘的临近举手可得越来越少。一天晚上趁战勤连出晚操，天黑无人我与电影组周柏华来到一棵树下，我跳起来抓住一大枝咔嚓一声断了下来。此时战勤连陈指导员路过此处闻声过来，一看不是他的兵愤怒地说了一句；太不像话了，就走开了。当时我是羞愧难当恨不得找个地缝钻进去。打那以后我见到陈指导员就躲着走，以后再也没偷摘柿子。第二年唐山发生了震惊世界的大地震，军营和柿树也都不复存在了。当年秋天军部搬到遵化县党峪临时指挥所。秋天到了，柿子红了。我们营房附进到处是柿树，可是我们一个都不去拿，因为我们记住了毛主席的一段话；锦州那个地方出苹果，辽西战义的时侯老百姓家里有很多苹果可是我们的战士一个都不去拿，我听了这个消息很受感动，人是要有一点精神的。我们是解放军的后代，就是要有这样一点精神的。几十年过去了，因为住在城里再也没见过柿子树。但是经常想起折断柿树那一幕，那羞愧的心情让我记住再也不要做有损于人格的事了。王本祥写于2008年9月17日

评论时间：2008-9-19 10:12:10	评论者：王本祥	博客原文：张建平征文启事
建平你好；我自今年晚些时后才常上网，所以你的征文消息才看到，如果还不晚请看一看我在徐兴伟博客上的两篇短文游寒山寺读张继诗出差到苏州住宿在寒山寺附近。闲暇时便游寺品诗，临景读诗，诗就化在景中，别有一番情趣。寒山寺之所以闻名，得益于唐朝诗人张继写的那首七言绝句《枫桥夜泊》。这首诗情景交融，脍灸人口，流传中外，诗韵钟声，寺以闻名。因而寒山寺成为中外游人向往的地方。与其说人们是向往寒山寺的烟火，倒不如说是想亲临胜地领略诗中的那种月落霜天、江枫渔火、夜半钟声的意境。来到寒山寺，首先被寺院外围的景色所吸引。寺院门外紧挨着是一条古运河，古运河外几十米就是著名的大运河。大运河上货船来往，穿梭不断，汽笛长鸣。与大运河比起来，古运河小得多。但古运河的两座桥却很有名，，一座叫“江村桥”，一坐叫“枫桥”。枫桥很特别，桥头上有一城门式的建筑叫“铁铃关”。当年张继的客船就夜泊在桥边。诗人望月落，闻乌啼，满腹乡愁，触景生情写下了这首千古绝句：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。江村桥、枫桥与寒山寺辉映成景，也是诗中的重要内容。游过了古运河上的两座桥，使我对诗中的“江枫”二字有了一点新的理解。多数唐诗注解中都解释为“江边的枫树之意。其实这里根本就没有江，那条古运河只能算是大一点的溪流，把它夸张成江有点失之偏颇。再者，两座桥与寒山寺呼应成景，诗人怎能舍去一桥而取岸边之树呢？所以我认为把“江枫”应解释为“江村桥”和“枫桥”之意合景成理，也应了诗名《枫桥夜泊》之意。寒山寺原名叫“妙利普明塔院”，唐朝时为了纪念著名诗僧寒山而更名为寒山寺。寒山著有《寒山子诗集》，但是还有一位与寒山齐名的诗僧拾得的诗也附在其中。寒山的诗被誉为我国文学史上的重要白话诗。民间对二位诗僧的传说更具情趣。传说寒山与拾得同住一村，虽系异姓但亲如兄弟，二人同爱一女且互不相知。将婚时寒山方知，寒山为了成全拾得削发为僧，结庵修行。拾得知后，折一盛开的荷花作为礼物拜见寒山，寒山捧一盒斋饭欢迎拾得。后人借二人捧之物“荷”“盒”与“和”“合”同音，所以寒山与拾得被封为“和合”二仙。这颇为悲壮让人魂萦梦牵的爱情与友情的故事，给古寺增添了让人回味、动情的色彩。白天寺院内及外围街弄的喧闹，给古寺罩上了浓厚的现代气氛。总觉得没有领略到“江枫渔火对愁眠，夜半钟声到客船”的意境。晚上正直中秋节，秋高气爽，圆月当空，独在异地，望月思乡，难免产生一丝忧思之意。也许是环境和诗意的感染难以入睡，索性来到寒山寺旁的小花园内。这小花园里有一假山叫“愁眠坡”，坐在愁眠坡上望着寒山寺的塔影，阵阵秋风袭来，大运河上货船的汽笛声代替了寺院的钟声，现代城市的扩展把姑苏城外的寒山寺搬进了城中，鳞次栉比的高楼广厦、车水人潮的喧嚣早已把乌鸦赶得无影无踪，古诗中的那种意境只能在诗韵中体味了。我想当年诗人夜泊枫桥下，已是月落霜天时分仍不能入睡，与人对坐互吐愁肠彻夜难眠，他对面坐的是何人？是仕宦知己共述忧国忧民之意，还是文人墨客的天涯依依离别情？他愁的是什么？是居官无为，怀才不遇，还是家事的苦闷，友朋的患难之牵？然而诗人成功的把握了“愁”的尺度，整诗中表达情感的只有一个“愁”字，其余都是对景物与声音的描写。诗中的“愁”已不是某个具体事件的无奈之愁，而是一种情与愿的表述。静夜独处，品味古人诗意，使人产生一种超脱和发现自我的感觉。沧桑巨变，古今之比，人生之旅难免被一缕缕愁丝所缠绕。何谓愁？思而不能得谓之愁。思与得是人之本性，思什么？得什么却人所不同。不管是大忧小虑还是远忧近虑，最重要的是怎么摆脱那些烦恼与忧愁去召唤美好和欢畅。日游寒山寺，夜半吟诗情，兴致间写下一首小诗算是圆了多年的梦与愿；江村枫桥铁铃关，古运河水绕寒山，只因唐人留佳句，古刹钟声美名传。王本祥写于2007年10月

评论时间：2008-9-19 9:30:56	评论者：王本祥	博客原文：高玉英细雨的思念
在兴伟的推荐下读了你的诗很好，特别这一首我完全可以一字不动的送给我儿子。看来人生的经历应该说我和你的经历有相同之处。祝你写出更好的作品。电影组王本祥

评论时间：2008-9-18 11:04:28	评论者：王本祥	博客原文：徐兴伟柿子红了
柿子红了读了兴伟写的柿子红一文又把我带回了在军直生活的年代我所工作的电影组在战勤连的右侧，大楼前面有许多柿子树。柿子红了的时侯特别是被霜打了以后那种甜蜜是难以用语言形容的。当兵的头两年还处于新兵时期胆小又守纪律。从不敢偷摘一个。正向兴伟所说每年分到一两个尝一尝。. 到了第三四个年头我们都成了老兵，用现在的话说就是都油了。秋天柿子红了的时侯，看着满树红彤彤的大柿子真是令人眼馋。随着采摘的临近举手可得越来越少。一天晚上趁战勤连出晚操，天黑无人我与电影组周柏华来到一棵树下，我跳起来抓住一大枝咔嚓一声断了下来。此时战勤连陈指导员路过此处闻声过来，一看不是他的兵愤怒地说了一句；太不像话了，就走开了。当时我是羞愧难当恨不得找个地缝钻进去。打那以后我见到陈指导员就躲着走，以后再也没偷摘柿子。第二年唐山发生了震惊世界的大地震，军营和柿树也都不复存在了。当年秋天军部搬到遵化县党峪临时指挥所。秋天到了，柿子红了。我们营房附进到处是柿树，可是我们一个都不去拿，因为我们记住了毛主席的一段话；锦州那个地方出苹果，辽西战义的时侯老百姓家里有很多苹果可是我们的战士一个都不去拿，我听了这个消息很受感动，人是要有一点精神的。我们是解放军的后代，就是要有这样一点精神的。几十年过去了，因为住在城里再也没见过柿子树。但是经常想起折断柿树那一幕，那羞愧的心情让我记住再也不要做有损于人格的事了。王本祥写于2008年9月17日

评论时间：2008-9-16 15:38:43	评论者：王本祥	博客原文：郭文章西江月——唐山大地震三十一周年祭感赋
游寒山寺读张继诗出差到苏州住宿在寒山寺附近。闲暇时便游寺品诗，临景读诗，诗就化在景中，别有一番情趣。寒山寺之所以闻名，得益于唐朝诗人张继写的那首七言绝句《枫桥夜泊》。这首诗情景交融，脍灸人口，流传中外，诗韵钟声，寺以闻名。因而寒山寺成为中外游人向往的地方。与其说人们是向往寒山寺的烟火，倒不如说是想亲临胜地领略诗中的那种月落霜天、江枫渔火、夜半钟声的意境。来到寒山寺，首先被寺院外围的景色所吸引。寺院门外紧挨着是一条古运河，古运河外几十米就是著名的大运河。大运河上货船来往，穿梭不断，汽笛长鸣。与大运河比起来，古运河小得多。但古运河的两座桥却很有名，，一座叫“江村桥”，一坐叫“枫桥”。枫桥很特别，桥头上有一城门式的建筑叫“铁铃关”。当年张继的客船就夜泊在桥边。诗人望月落，闻乌啼，满腹乡愁，触景生情写下了这首千古绝句：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。江村桥、枫桥与寒山寺辉映成景，也是诗中的重要内容。游过了古运河上的两座桥，使我对诗中的“江枫”二字有了一点新的理解。多数唐诗注解中都解释为“江边的枫树之意。其实这里根本就没有江，那条古运河只能算是大一点的溪流，把它夸张成江有点失之偏颇。再者，两座桥与寒山寺呼应成景，诗人怎能舍去一桥而取岸边之树呢？所以我认为把“江枫”应解释为“江村桥”和“枫桥”之意合景成理，也应了诗名《枫桥夜泊》之意。寒山寺原名叫“妙利普明塔院”，唐朝时为了纪念著名诗僧寒山而更名为寒山寺。寒山著有《寒山子诗集》，但是还有一位与寒山齐名的诗僧拾得的诗也附在其中。寒山的诗被誉为我国文学史上的重要白话诗。民间对二位诗僧的传说更具情趣。传说寒山与拾得同住一村，虽系异姓但亲如兄弟，二人同爱一女且互不相知。将婚时寒山方知，寒山为了成全拾得削发为僧，结庵修行。拾得知后，折一盛开的荷花作为礼物拜见寒山，寒山捧一盒斋饭欢迎拾得。后人借二人捧之物“荷”“盒”与“和”“合”同音，所以寒山与拾得被封为“和合”二仙。这颇为悲壮让人魂萦梦牵的爱情与友情的故事，给古寺增添了让人回味、动情的色彩。白天寺院内及外围街弄的喧闹，给古寺罩上了浓厚的现代气氛。总觉得没有领略到“江枫渔火对愁眠，夜半钟声到客船”的意境。晚上正直中秋节，秋高气爽，圆月当空，独在异地，望月思乡，难免产生一丝忧思之意。也许是环境和诗意的感染难以入睡，索性来到寒山寺旁的小花园内。这小花园里有一假山叫“愁眠坡”，坐在愁眠坡上望着寒山寺的塔影，阵阵秋风袭来，大运河上货船的汽笛声代替了寺院的钟声，现代城市的扩展把姑苏城外的寒山寺搬进了城中，鳞次栉比的高楼广厦、车水人潮的喧嚣早已把乌鸦赶得无影无踪，古诗中的那种意境只能在诗韵中体味了。我想当年诗人夜泊枫桥下，已是月落霜天时分仍不能入睡，与人对坐互吐愁肠彻夜难眠，他对面坐的是何人？是仕宦知己共述忧国忧民之意，还是文人墨客的天涯依依离别情？他愁的是什么？是居官无为，怀才不遇，还是家事的苦闷，友朋的患难之牵？然而诗人成功的把握了“愁”的尺度，整诗中表达情感的只有一个“愁”字，其余都是对景物与声音的描写。诗中的“愁”已不是某个具体事件的无奈之愁，而是一种情与愿的表述。静夜独处，品味古人诗意，使人产生一种超脱和发现自我的感觉。沧桑巨变，古今之比，人生之旅难免被一缕缕愁丝所缠绕。何谓愁？思而不能得谓之愁。思与得是人之本性，思什么？得什么却人所不同。不管是大忧小虑还是远忧近虑，最重要的是怎么摆脱那些烦恼与忧愁去召唤美好和欢畅。日游寒山寺，夜半吟诗情，兴致间写下一首小诗算是圆了多年的梦与愿；江村枫桥铁铃关，古运河水绕寒山，只因唐人留佳句，古刹钟声美名传。王本祥写于2007年10月

评论时间：2008-9-16 14:48:01	评论者：王本祥	博客原文：徐兴伟儿子眼中的我
游寒山寺读张继诗出差到苏州住宿在寒山寺附近。闲暇时便游寺品诗，临景读诗，诗就化在景中，别有一番情趣。寒山寺之所以闻名，得益于唐朝诗人张继写的那首七言绝句《枫桥夜泊》。这首诗情景交融，脍灸人口，流传中外，诗韵钟声，寺以闻名。因而寒山寺成为中外游人向往的地方。与其说人们是向往寒山寺的烟火，倒不如说是想亲临胜地领略诗中的那种月落霜天、江枫渔火、夜半钟声的意境。来到寒山寺，首先被寺院外围的景色所吸引。寺院门外紧挨着是一条古运河，古运河外几十米就是著名的大运河。大运河上货船来往，穿梭不断，汽笛长鸣。与大运河比起来，古运河小得多。但古运河的两座桥却很有名，，一座叫“江村桥”，一坐叫“枫桥”。枫桥很特别，桥头上有一城门式的建筑叫“铁铃关”。当年张继的客船就夜泊在桥边。诗人望月落，闻乌啼，满腹乡愁，触景生情写下了这首千古绝句：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。江村桥、枫桥与寒山寺辉映成景，也是诗中的重要内容。游过了古运河上的两座桥，使我对诗中的“江枫”二字有了一点新的理解。多数唐诗注解中都解释为“江边的枫树之意。其实这里根本就没有江，那条古运河只能算是大一点的溪流，把它夸张成江有点失之偏颇。再者，两座桥与寒山寺呼应成景，诗人怎能舍去一桥而取岸边之树呢？所以我认为把“江枫”应解释为“江村桥”和“枫桥”之意合景成理，也应了诗名《枫桥夜泊》之意。寒山寺原名叫“妙利普明塔院”，唐朝时为了纪念著名诗僧寒山而更名为寒山寺。寒山著有《寒山子诗集》，但是还有一位与寒山齐名的诗僧拾得的诗也附在其中。寒山的诗被誉为我国文学史上的重要白话诗。民间对二位诗僧的传说更具情趣。传说寒山与拾得同住一村，虽系异姓但亲如兄弟，二人同爱一女且互不相知。将婚时寒山方知，寒山为了成全拾得削发为僧，结庵修行。拾得知后，折一盛开的荷花作为礼物拜见寒山，寒山捧一盒斋饭欢迎拾得。后人借二人捧之物“荷”“盒”与“和”“合”同音，所以寒山与拾得被封为“和合”二仙。这颇为悲壮让人魂萦梦牵的爱情与友情的故事，给古寺增添了让人回味、动情的色彩。白天寺院内及外围街弄的喧闹，给古寺罩上了浓厚的现代气氛。总觉得没有领略到“江枫渔火对愁眠，夜半钟声到客船”的意境。晚上正直中秋节，秋高气爽，圆月当空，独在异地，望月思乡，难免产生一丝忧思之意。也许是环境和诗意的感染难以入睡，索性来到寒山寺旁的小花园内。这小花园里有一假山叫“愁眠坡”，坐在愁眠坡上望着寒山寺的塔影，阵阵秋风袭来，大运河上货船的汽笛声代替了寺院的钟声，现代城市的扩展把姑苏城外的寒山寺搬进了城中，鳞次栉比的高楼广厦、车水人潮的喧嚣早已把乌鸦赶得无影无踪，古诗中的那种意境只能在诗韵中体味了。我想当年诗人夜泊枫桥下，已是月落霜天时分仍不能入睡，与人对坐互吐愁肠彻夜难眠，他对面坐的是何人？是仕宦知己共述忧国忧民之意，还是文人墨客的天涯依依离别情？他愁的是什么？是居官无为，怀才不遇，还是家事的苦闷，友朋的患难之牵？然而诗人成功的把握了“愁”的尺度，整诗中表达情感的只有一个“愁”字，其余都是对景物与声音的描写。诗中的“愁”已不是某个具体事件的无奈之愁，而是一种情与愿的表述。静夜独处，品味古人诗意，使人产生一种超脱和发现自我的感觉。沧桑巨变，古今之比，人生之旅难免被一缕缕愁丝所缠绕。何谓愁？思而不能得谓之愁。思与得是人之本性，思什么？得什么却人所不同。不管是大忧小虑还是远忧近虑，最重要的是怎么摆脱那些烦恼与忧愁去召唤美好和欢畅。日游寒山寺，夜半吟诗情，兴致间写下一首小诗算是圆了多年的梦与愿；江村枫桥铁铃关，古运河水绕寒山，只因唐人留佳句，古刹钟声美名传。王本祥写于2007年10月

评论时间：2008-5-21 15:33:12	评论者：王本祥	博客原文：徐兴伟儿子眼中的我
兴伟您好：投一次在网上看到你，我真的为这段断文的文笔和内容所感动。祝你的全家在未来的日子里过的更好。有事电话联系。

评论时间：2008-5-21 15:25:24	评论者：王本祥	博客原文：徐兴伟儿子眼中的我
此文写的很精彩，通过生活中一个典型事件形象、生动地描绘出作者家庭生活的和谐和温馨。

　

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