新闻讲堂 空白艺术与“间离效果”
范建
在我们的新闻中，常常把话说的太满，生怕人家不知道，相反，对那些要说的却不说或不会说。
本来是生活中常见的现象，你不说，大家都清楚，再要唠叨，就惹人嫌了。新闻也一样。如何把已知和熟悉的隐去，把新鲜及陌生的托出。做到耐看、爱读。这是一种好的新闻表现手法。
话不说的过满，文不写得过露。还要引出生疏和惊讶。新闻通讯运用空白艺术和间离效果，便能给读者想像的空间。
新闻与艺术的嫁接
新闻通讯，需要借鉴文学和艺术的表现手法。实现两者的嫁接。
诗歌讲究意在言外，突出“意象”和“空灵”。“意象”在于比喻，而“空灵”又不是空旷无物，而是将无穷的景和意融入其间，形成“透明的含蓄”，使意境独具魅力而赏心悦目。
中国画追求象外之意、画外之情。也都是通过有限的艺术形象达到无限的艺术意境。宋朝诗人苏轼作“惟有此亭无一物，坐观万景得天全”。元代画家倪云林每画山水总置空亭，“亭下不逢人，夕阳澹秋影”的荒寒寂寞，也是由空亭引发。亭空而景无穷，这是空的效果。山水画的留白不在于填充背景，而是有意空间罗织，给人想像。
称职的版面编辑，则有“留白”的惯用手法。如果黑压压一片，自然破坏了“脸面”。
上述各类艺术之于新闻通讯，自可借鉴。如果在写法上，新闻能与艺术联姻和嫁接，则有意外之效。
空白艺术无胜有
唐训华的《两地书》（1984年7月10日解放军报长征副刊）就是一例。
两地书
唐训华
一
亲爱的弟弟：
你好！
此次来信，要请你原谅我的罪过：我对你撒了五年的谎。
这五年中，我时刻都在愧疚，每次写信都想向你吐露真情，但穷困的生活，你的瘫痪在床的嫂嫂，不得不使我一次次向你谎报家情，骗取你的孝心，我真不配当你的哥哥呀！
你每月都给父亲寄来十元赡养费，可是你知道吗？父亲早在五年前就去世了！
现在，由于你知道的原因，我们翻身了，你嫂嫂也得到了彻底治疗，该是对你披露真情的时候了！
五年中，我用说谎的手段，以死人的名义，索取了你们省吃俭用的六百元血汗，现一并寄还给你们。谢谢你们的深情大恩。
你能原谅我吗？没见面的弟媳能原谅我吗？
即颂
近安
兄上
1984年7月1日
二
尊敬的兄长：
您好！
读了您的信，我很悲痛。公公早已去世，我作儿媳的未能尽一点孝心，真是愧对公公九泉之下的魂灵。
您是为了生活所逼撒了谎，我完全能谅解，可是，您能原谅我的撒谎吗？
为了使老人不至过度悲伤，为了让您一家愉快地生活，我隐瞒了您弟弟在对越自卫还击作战中牺牲的消息。
寄给你们的钱是您弟弟的抚恤金。现在我手头很宽绰，这六百元钱仍退还给您，请接受。
也请兄长原谅我的罪过。祝贺嫂嫂病体康复！
致
礼！
弟媳
1984年7月7日
把已知不说，可以做到简洁。五年的谎言，不外乎家长里短，要重新提起显得冗长累赘。而用一个“撒了五年的谎”一笔带过，干净利落。撒谎的事实部分“穷困”、“病嫂”等了然纸面，读者也就知道了原因。这就是留白的效果。而实情是隐瞒了父亲的去世，这是文中主人公和读者始料不及的。不告知的目的是为了不影响对方的工作和情绪，退还了钱的谢恩之举，更抬高了主人公的形象。这即是意外之效。作品的内涵得到了升华。
其实，作品高妙还不仅于此。回信中也出现了撒谎，使文章陡转峰移，一波未平，一波又起。对方的撒谎是隐瞒了弟弟的牺牲。来信中索要的钱竟是亲人的抚恤金。这又是一个意外，更加打动了读者的心。至于弟弟怎样牺牲，牺牲后遗孀又是如何生活的，都不交待，空白艺术显示出“此处无声胜有声”。
而在我们的通讯写作中，写人，穿什么样衣服，戴什么样眼镜，怎么笑，怎么唱，怎么说话，想什么，谈什么，形容什么样的景致，什么样的天气等，像是贴了标签一样。不管与全文要表现的有没有联系，面面俱到，生拉硬扯，无病呻吟，空话大话。这样的通讯，怎么使人看得下去？
“间离效果”生意外
“间离效果”是德国戏剧家布莱希特在戏剧创作中所创造的一个术语。“间离”有疏远之意或“陌生化效果”。布莱希特主张，在戏剧中，演员将角色表现为陌生化。观众以一种保持距离（疏离）和惊异（陌生）的态度，看待演员的表演或者剧中人。
诚然，戏剧和新闻在表现形式上也有异曲同工之妙。布莱希特对事件或人物进行陌生化的解释是，“把事件或人物那些不言自明的，为人熟知的和一目了然的东西剥去，使人对之产生惊讶和好奇心。”
而不言自明的人和事即是一种生活中的常态，陌生感却是一种非常态。比如，人们走出去，都是穿衣服的，而忽然有一天，这个人出去就裸体了。人们就会惊讶和好奇，就想知道“为什么”。新闻中的“Why”元素，就是读者想要知道的。当作者把它剥开，读者一定会发生兴趣。就会产生阅读欲望。这样一来，新闻的目的就能达到。
可在新闻通讯中，我们常常犯下的错误是，把那些言而不明，看而不知的东西省略掉，而保留了不言自明，为人熟知的东西。也就是说，我们损害了“间离”所表现的陌生感，何来阅读中的惊讶和好奇？
新闻在记写一个新的事件和新的人物时，在语言的表述上，大都可见千人说过来万人说过去的话。一个新词出现，诸如给力、打造、美女、PK等，在报纸、电视、广播甚至网络、手机等新媒体上可以说是甚嚣尘上，好像中华民族就那么翻过来倒过去的几个词。使用者一时新鲜，也误以认为贴近生活。殊不知，读者、观众却形成阅读和感观的疲劳。这种类似于食物添加剂的语言佐料，看得多了，谁都会恶心。
再以莎翁的《李尔王》为例，李尔王由于其女忘恩负义而产生愤怒，这是常理。观众理所当然跟着愤怒，也是人之常情。此为戏剧家采用的感情共鸣技巧。因为观众与李尔王完全融合，感同身受。而布来希特采用的陌生化技巧却不是这样。他让演员不表现李尔王的愤怒，而去表现他的其它反应。因此，李尔王被陌生化，他的表现为独特的、奇怪的、和被人注意的，这种不是直接的愤怒，而是其他的情绪，也是人性的，是个性的人性，而不是共性的人性。也就是说，李尔王当时情绪不是一切人具有的，而只有特定经历的李尔王才能产生这种反常之举。这就是陌生化！
这种戏剧的“间离”，亦即新闻中的非常态化。显然会引起人们的惊讶和好奇。人们会问，他是一个正常的好人，为什么会表现的这样反常？
作为记者，就是让读者在对新闻文本的阅读上，来体现、实践、理解和接受“间离”理论。作为戏剧大师的布来希特，对“间离”理论的偏爱出于他的理论体系，但作为新闻记者不是照搬与新闻有着本质不同的戏剧理论，但可以借鉴与受启。这显然是一个触类旁通的渠道。在刻划人和事的同时，可以为我所用。有它的共通性。
我们的记者在通讯人物或事件的采写过程中，很少花时间去找这种陌生化。而常常找到的，却是一个理应如此的熟悉过程和共同的结论。这是一种极为蠢笨的做法。也是新闻通讯不好看的一个主要原因。
采用陌生化技巧的演员则相反，演员表演李尔王的愤怒可能使观众对之产生惊讶，因为演员可以不表现李尔王的愤怒而去表现他的其它反应。这样，李尔王的立场将被陌生化，这就是说，他的立场被表现为独特的，奇怪的和瞩目的，亦即作为一种社会现象去表现，它不是一种理应如此的现象。
比如，有人对待死亡表现的超乎寻常的冷静；有人在浮躁的社会现实下，表现出一反常态的冷静和容忍。当你把它放在一个历史时代的现状下，一个当时的社会现象下展示，这种新奇还用担心无人关注？
在布莱希特看来，“间离”的过程，就是人为地与熟知的东西疏远的过程。这样一来，从表面上看，这些人或事突然变得非同一般，令人吃惊和费解，自然就会引人深思，并最终获得全新的认识。
优质新闻在唤醒
马克思说：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”（《关于费尔巴哈的提纲》P. 19）新闻也一样，记者在表现和解释一个事件时，也同样有各种各样的方法，但这不是目的，真正的目的是为了唤醒读者，给他一个思考，让他有一个判断。当读者有了自己的看法后，也会改观现存的局面。
布来希特的戏剧改革就是这个目的。戏剧的舞台如同记者的新闻。戏剧给观众提供有关人类社会关系的形象，要让他们知道自已的生存状态，并由此产生变革社会的动力，“间离”效果在这里起到的一种手段的作用。而新闻也一样。新闻给读者供了各色人等和事物，告诉大家他们干了什么，为什么会这样，并由此产生什么内在原因。并引发深思，“间离”同样起了恰到好处的作用。
这给我们提了一个问题，在新闻的表述上，要不要遵守这种“间离”理论的预设?我认为是有必要的。在“间离”上，戏剧与新闻的表现手法并不矛盾，应为借鉴。也就是说，我们的记者也要与文中所描述的对象保持距离及平衡距离。这样才能做到客观和公正，不杂夹个人的好恶和感情。
(原载《科技新闻研究》2011年第三期) |
