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喝死拉倒 情何以堪    

发表时间:

2011-12-5 21:10:12 更新时间: 2011-12-6 13:16:29  更新者: 王成龙

关键词:

桐庐 战友 小叙    
作者: 许芃   [这是对本篇第 2900 次阅读] 阅读评论

 

引子:

上月初,我们桐庐籍战友庆典,我有幸认识了付根利站长,是付根利站长把我领进空六军网站,使我融入了战友大家庭。

打开网页,我豁然开朗,激动万分,——亲切的面容,熟悉的名字,一个个映入眼帘,勾起我无限的遐想和思念。

为慰藉二十年的离别之恋,我很想借助空六军网站平台向各位战友表白心旌,同时也想借此平台宣传桐庐,介绍我们桐庐籍战友离开部队后的生活状况和精神风貌。

诚然,桐庐只有一个,但是桐庐籍三十三团退役还乡的战友有六十多位,真要是絮絮叨叨一个个去罗列每位战友是不现实的。那么怎样才能以点概面,全局性地反映我们六十多位桐庐籍战友的现实情况呢?我斟酌再三,鏖战两夜,整理出了两则以战友聚餐活动和描述桐庐地理、风土人情等方面的小节,以飨读者。更让广大战友从中了解我们桐庐,领略我们桐庐籍战友团结友好,乐观开心,一以贯之地秉承草原雄风的精神风貌。同时表达了我们桐庐籍战友孜孜以求,欢迎八方战友来桐庐叙说友情、观光旅游的心情。

 

喝死拉倒    情何以堪

桐庐江南农村有个千年传承的习俗——过时节。

时节的来历我不知道,对时节我不是太感兴趣,因而打不起精神去追溯他的来由,也懒得深层地去挖掘过时节的目的和意义,总觉得他是个劳命伤财,麻烦而浪费的节日,但身临其境,欢庆的场景也不免热闹,不乏集聚着浓浓的亲情和友情。

每到农历七月十五,江南各村按照老祖宗订下的规矩,一村接着一村,每村三天,一直延续到春节,每村杀猪宰牛轮流做庄,宴请八方来客。三天下来富裕的家庭要为此开销十几万元,一般的家庭也在万元左右。

以前生活困难,非亲非故到他人家过时节是为了解馋,给枯燥的肠胃滋润些油水,所以每到过时节,碰上个熟人搭上句客套话就去了。因而赶场的人特别多,村上人来人往,人声鼎沸,小商小贩云集,家家户户高朋满座,异常闹猛。现在生活条件好了,个个肚皮滚圆,油水充足,对吃喝已无所谓,甚至大鱼大肉河鲜海鲜还有这么多的好酒饮料倒成了身体的负担,加之道路禁酒驾驶,所以赶场的人没先前那么闹猛,因而节日的气氛也较先前淡化了许多,但也不失盛况。

今晚我们赴时节的九人为青一色锡林浩特三十三团的战友。领队战友告诉大家,今晚为什么仅召集青一色的三十三团战友?因为今晚的宴席“牛”唱主角,大块牛肉,大锅煮全牛骨架,让大家大块朵颐,重温草原手抓肉的豪放。

我们九人拼坐两车,进村时近六点。夜色朦胧,并不宽敞的村道车水马龙,从村头到村尾的巷巷角角停满了前来过时节的车辆。我们从拥堵的车流中蚁足而行,好不容易到达主人家,又费了九牛二虎之力停放好车辆。

主人家的房子为落地三间的四层洋楼,大大的庭院,还有独立的厨房,在村中算是上好的。

一进家门,见大厅几桌已围坐着客人,经主人引见我们进入内厅,内厅三桌都已摆好了下酒的凉菜,我们拣了其中一桌围坐在一起,刚入坐进来一人,递给领队一条软包装中华牌香烟,让领队分分。我不吸烟,心里只惦记着牛肉、牛排、牛骨架。

粲桌上的凉菜中一大盘绯红硕大的螃蟹特别显眼,还有白切牛肚、白斩鸡、大虾、海蛰、鸭舌、再有两蝶干果。不一会又进来十几人,这其中我认识的仅一人,各就各位后,大家南腔北调地客套、寒喧了一番。

大厅一角堆放着好多酒饮,领队说血压高不宜喝别的酒,就和另一同样说是血压高的战友各要了瓶半斤装的伊梨老陈,还有两位因要开车只能委曲喝饮料,其余的从盛满米酒的坛子里各舀了一大碗酒来。米酒是传统时节上的主饮,入口绵甜,却后劲足,有“三碗倒”之称,比梁山好汉武松景阳岗喝的“三碗不过岗”的酒劲有过之而无不及。

战友聚餐分外眼红,况且又都是“酒精沙场”的草原狼,可见今晚斗酒鏖战在即。

热菜陆续上桌,先是一大盆香气四溢,鸡蛋般块大的红烧牛肉,这是我们草原人的最爱,说实在的今天我们也就是冲着“牛”而来的。欲望所至,来不得多想,也来不及挑挑拣拣,九双筷子齐刷刷叉向大盆,大家齐心协力三下五除二消灭了大半盆。

有了牛肉垫底,喝酒就踏实了。按酒桌上的常规套路,开头自然是战友同喝,战友间依次敬酒,祝愿友情。速度很快,一大碗米酒须臾见底。

来的都是客,都是朋友、都是自家兄弟姐妹。接着战友们大碗换酒盅,三三两两结伴去邻桌、大厅敬酒,邻桌、大厅的朋友们也三三两两的过来回敬,一时间觥筹交错,劝酒声,戏笑声开心一片,场面异常热烈。不知不觉又是两大碗。照“三碗倒”计算,现在的我们应该是醉酒了,但是由于今晚场面广、气氛好,除了战友就是萍水相逢没有隔阂,没有猜忌只论酒量的即聚兄弟姐妹,所以喝酒很放得开,量也随之大增。三碗下去我没有感觉到喝醉,也许是醉了却被开心蒙蔽了,但是随即在酒精的作用下,飘飘欲仙,草原人的豪放和胆魄便显露无遗。

是呀,“喝死拉倒”果然豪气冲天。在美女面前充英雄可表现为喝死拉倒;喝公家、喝老板的也可放开喝死拉倒。但是,如果是喝自己的?或者是自己请人喝茅台、五粮液象似请人喝白开水一样的不在乎,也就是说自己有足够多的钱的时候,你还能有“喝死拉倒”的气概吗?

 

2010年两会期间,温家宝总理就“两岸关系”答记者问,提及由于历史原因分藏于两岸的元代黄公望力作《富春山居图》时感慨道:“画是如此,情何以堪”。

《富春山居图》以浙江富春江为背景。富春江最美江段在桐庐,全长约100公里,两岸山色青翠秀丽,江水清澈碧绿,山峰峻奇峡谷雄伟,山水之间分布着许多名胜古迹。1982年,富春江作为富春江-新安江风景名胜区的重要组成部分,被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名录,桐庐更以中国县域旅游之冠享誉中外。富春山居图所画内容约80%为桐庐境内的富春江景色。近年来,已有多位慕名来到桐庐的老战友,他们无一不为富春江、不为桐庐的山水和城市景象所折服。

   我们桐庐籍战友,退伍还乡后绝大多数留在本地致力于当地的经济建设和社会的发展。部分经商办企业,经营的相当不错,已积累了一定的资本;个别的走上了领导岗位,成为战友中的佼佼者;可多数的象我一样,打工上班挣工资,成为工人阶级(部分为农民兄弟)一簇。但是,我们战友间没有因地位的改变而生疏。我们平等友好,永葆战友本色,且从不寂寞,三天两头聚餐,互通友情,切磋酒量,大家商议着来年将战友会开到锡林浩特市,追忆青春,让庆典更有意义,更为丰富完满。

请全体为我们加油、鼓劲。谢谢!

  

  
 
评论(共 9 篇):

  评论者: 王成龙

发表时间:2011-12-6 13:16:28

   

 

同饮一江水,共话战友情.淳安战友祝你一切顺利,事业辉煌.   

   

  评论者: 付根利

发表时间:2011-12-6 12:28:51

   

  标题:莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江

  “莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江。”就是桐庐这里。我90-95年带人做富春江水电站的管理信息系统项目,每年都到此多次,电厂、水库大坝紧邻严子陵钓鱼台,乘船沿江而上,是一种神奇和美好的享受。每次工程告一段落,我向厂里提的要求就是坐电厂的船——当时是江上最豪华的船游览富春江。下面是黄涛的一段介绍。

  看历史书,忽然看见一则故事——光武帝和严子陵;看古诗词,又看见一个人的名字——严子陵,看见范仲淹的大作:“云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长。”还有郁达夫的《钓台的春昼》。于是严子陵、富春江让我向往,让我寻找关于桐庐的诗词和故事。也让我打开地图,寻找那个叫富春江的地方。桐庐因为有药祖桐君老人在此结庐炼丹而得名,更因为东汉名士严子陵在此地隐居而名扬天下。

  读过许多的山水诗,也见过许多自然山水。却从未领略过桐庐风光。对钓台、富春江的向往,源自严子陵钓台和那篇《钓台的春昼》,当然还有令人千秋敬仰的桐君老人。

  “自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。”

  钓台就是严子陵隐居垂钓之处,位于江浙的富春江畔。严子陵是当世名士,曾经多次被王莽征召,意欲让他入朝为官,但是他坚辞不就。后来东汉建立,他的同窗光武帝刘秀召他入宫辅佐,但他也没有答应,始终不愿前往。而是选择了回富春山隐居,耕田钓鱼,终老于山水林泉之中。 
    
  从严子陵到郁达夫,众多的英雄豪杰、文人墨客、名士贤达,他们或以千秋功绩,或以道德文章,或以精神气节,为富春江留下了不朽的灵魂。秀丽的富春山水因此含隐士之风,显王者之气,称得上是名人辈出,人杰地灵。

  千百年来,为何文人如此垂青?依我看,只因为这里有好山好水。桐江流韵,富春流碧,让人神往。钓台使人入迷,江山使人忘返。李白经过此地,写下了“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”韦庄的“钱塘江尽到桐庐,水碧山青画不如。”范仲淹的“潇洒桐庐郡,严陵旧钓台。江山如不胜,光武肯教来。”苏轼写下“三吴行尽千山水,犹道桐庐景情美。”陆游留有“莫怪富春江上客,一生不厌钓渔矶。”当代则有毛泽东写道:“莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江。”

  当严光把腿搁在光武帝的身上,就已经决定了桐庐山水非他莫属。三国的孙权在富春江边长大。后来画家黄公望留下了人称“画中兰亭”的《富春山居图》。南宋处士谢翱哭祭文天祥为这里的山水增加了悲剧色彩。文天祥殉国后,谢翱悲痛欲绝,登台设文天祥牌位哭祭亡灵,用竹如意向南击石而歌,竹石俱碎。“残年哭知已,白日下荒台。泪落吴江水,随潮到海田。”真的是长歌当哭,感人至深。谢翱最早的诗作就是从富春江开始的。不知不觉之中,隐士风范使人恍惚犹如置身画中,怀古之情依旧萌动心底。后来郁达夫夜探桐君山,朝发富春江,观赏了沿途的山光水色,写下了《钓台的春昼》。在寄情山水中,也透露出对社会动荡、人民苦难的深沉忧思。山水留胜迹,也留下一段文坛佳话。离这里不远,便是唐诗人方干的隐居地。远处更有鉴湖,出过辛亥革命的功臣鉴湖女侠。至今仍为英雄故里。那么,他们为什么都把足迹留在这不深不浅的富春江边?

  清代学者严懋功说,全国到处的钓台“均不及桐庐富春的严子陵钓台。”一方面是由于严子陵钓台风景独特,气度不凡,另一方面由于钓台处在江南水乡。更重要的一方面,还是来自严子陵本人。他所表现出来的精神就是安贫乐道,不事官府,不羡虚荣,不慕权贵,淡泊名利。正如范仲淹在他所写的《严先生祠堂记》中说:云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长。钓台是属于精神的,也是属于骨气的。鱼竿不钓鱼虾,只钓清风明月,潇洒清逸。我想,钓竿也许是一直闲置着的吧。因为垂钓自然山水,用的是身心,用不着钓竿。不事王侯,不入官府。

  中国文人也真是孤独。严子陵不事王侯,不慕名利,只向往富春山水的云淡风轻,最后独钓寒江。文士们就为这个感叹了几千年。在封建时代,文士们一直在出世与入世之间徘徊,大概终究不能完全脱离,也不能忘记世俗生活,所以只能把严先生当作出世精神的象征,以表达自己对独立人格的向往。想起这些,就多少有一些无端的感慨。

  在寒冷、安静的夜里,怀想桐庐,遥想富春江的柔波;在灯下夜读,欣赏郁达夫先生的《钓台的春昼》,这个夜晚是安适的、恬静的,令人长久神往的。

  严光万古清风在,富春千年流韵长。希望桐庐一直潇洒下去,潇洒到地老天荒。(云南大学 黄涛)

   

  评论者: 曲先庆

发表时间:2011-12-6 12:16:21

   

 

“莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江。”里的“富春江”就是指的老弟说的桐庐段吗?圣地呀!老班长若想去时,事先告我,咱们同行。   

   

  评论者: 闫民校

发表时间:2011-12-6 9:07:55

   

 

许芃好样的,相处多年,很佩服你的才华和为人,看来你隐藏了不少真本事。拜读此文,真得为三十三团的弟兄们感到高兴,为桐庐的战友们感到高兴。第一次听说过时节是如此热闹,大鱼大肉、山珍海味、三碗倒、软中华,场面宏大,气氛热烈,其乐融融,营造和谐,好生羡慕。有机会我也要跟你和战友们过一把时节。向桐庐的战友们问好,欢迎来石家庄做客。我们这虽不过时节,但有美食节。   

   

  评论者: 徐同联

发表时间:2011-12-6 8:49:41

   

 

33团出来的都是好样的,连喝酒都体现军人气魄,体现33团精神,祝你永远快乐,健康。   

   

  评论者: 费金鑫

发表时间:2011-12-6 0:27:25

   

 

或许,过时节是江南的风俗,产生于农耕时代。过去,除春节外,每遇一些节气,如清明、立夏、冬至等皆要敬神或祭祖,以祈祷风调雨顺或家庭和睦之意。敬神或祭祖间,自然会用宰杀五畜之类祭拜,并邀亲戚朋友相聚。 嘉兴的嘉善与平湖,还有上海的金山与松江一带农村,延续千百年最隆重的是做春秋社稷。社主由每个自然村的农户轮着做。如此一个轮回,需得多年。按规矩,做社的费用由社主公布,均摊到各家各户。做社稷时,各户的当家人抬着供礼、佛礻马,由太保(相当于主持人)手执铴锣、皮鼓,先说:“伏兮混沌初开天地分,盘古王时立乾坤。风云尧舜禹汤文,姜太公点将封神,先封诸天三界,后封五岳曹神,传统敬圣保安宁,传香人带领社主虔诚,会同众姓乡民,鞠躬升堂参拜。”尔后唱神歌:“伏兮九霄云内殿门开,一阵香风拂面来。符官相貌堂堂离紫府,威风凛凛出天坛……”上个世纪五十年代中期,春秋社稷活动逐渐灭迹。——这是我几年前采风时得到的风俗资料。 没想到桐庐的过时节还这么盛大! 去过桐庐几次。总的感觉是山水清秀,人文厚重。曾有两次到富春江在浙江电力党校参加培训,每次都是一个星期,加起来时间较长。每天吃过晚饭,只要天气好,就到富春江水力发电站的大坝上溜达。桐庐是个好地方!    

   

  评论者: 解昌仁

发表时间:2011-12-5 22:38:31

   

 

还真不得不为33团自豪,你看,这一亮相就像模像样,雄风不减,“喝死拉倒”那叫一个“豪气冲天”!一场鏖战,何止三碗,还没忘记宣传富春江,也没忘记介绍战友们。好,文章写得不错!桐庐的战友们,加油!   

   

  评论者: 蔡国富

发表时间:2011-12-5 22:33:03

   

 

听桐庐的战友们说起过这事,新昌桐庐仅隔这100多公里,想不到风土人情如此的不同。   

   

  评论者: 付根利

发表时间:2011-12-5 21:40:22

   

 

许芃,把你个人照片发上来。   

   
   

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