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   33团战友张义国之子张佩文的病情在短期内牵动了空六军广大战友们的心，战友们纷纷奔走相告，传递信息，并努力在为抢救小佩文尽着自己的一份爱心，“少喝一瓶酒，少吸一盒烟，为了救孩子”这是多么的朴实，这是多么的感人，这是多么的崇高啊，这是咱们空六军的老兵们在打着一场向病魔争夺自己孩子的战役啊！行动在向世人宣告：空六的老兵们仍然是坚如铁，强如钢，他们就象一团熊熊燃烧的火焰，唱响了军人奋进的激昂，他们好似一场润物无声的春雨，释放着战友情谊的衷肠，他们如同一座充满无穷能量的火山，一旦迸发，将会冲天而起，所向披靡，势不可挡，这就是当兵人的力量，这就是空六人的希望，这就是战友的铁骨柔肠！我仿佛又看见了战友们那可亲可爱的面容，仿佛又听见了那雄壮浑厚的歌声：战友战友亲兄弟。。。团结精神力量。。。咱当兵的人就是不一样。。。。。。在祖国的四面八方唱响！

   更让人感动的是雷锋的战友--乔安山同志也加入到了我们的行列，这无疑是对我们行为的最大肯定和支持，我太受教育了，太受感动了，这是周晓东战友的功劳，人间自有真情在，雷锋精神代代传，乔安山的名字我早就铭记在心，人总是应该有一点精神的，谢谢乔安山老兵，谢谢乔安山前辈，您永远是我学习的光辉榜样，雷锋精神万岁！战友万岁！

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   近期被抽调省厅专案组在乐山跑了十来天，顺便在工作之余拍了些照片，非常遗憾的是在马边、峨边两个彝族县没有拍下照片，原因是彝族警察的酒量实在大的惊人，让我们八个人就没有一个是清醒的，只好将其他地方照的照片奉献给战友们。　

             这是乐山的五通桥区，人称四川的小西湖，也是我国的游泳之乡,当时此地细雨蒙蒙，空气沁人心腑。

             这样的浮桥已经很少见了，也是五通桥的一道风景线。

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    豪爽粗犷的康巴汉子，某中程度上已经成为藏族男人的标志。在318国道上想要看康巴汉子，就不能不去雅江县的西俄洛乡，这个乡由于几十条彪形大汉而扬名四海，成为整个四川甘孜首屈一指的“康巴汉子村”。

　　西俄洛曾经是茶马古道的大动脉，风景宜人，历史上正是由于蒙古部落与西俄洛当地人的斗争的融合，才铸造出这一部落的男人们外形彪悍，野性十足的独特风格。

　　在传统的习俗中，康巴汉子一般有“三件宝”，分别是好马、钢枪、刀子。康巴汉子们都有留长发的习俗，头发多用黑色的丝缨盘成四瓣，六瓣和八瓣的莲花状，辫套上还会串上珊瑚，象牙环和金银质戒指为辫饰，戒指上镶嵌着珊瑚，最多镶有九颗，象征太阳和明月，这些饰物由于多为金银，玛瑙，珊瑚，象牙等贵重物品，甚至上面还有佛塔的造型饰物。

　　康巴汉子的首饰佩饰都是世代相传，金银等宝物一代又一代的向头饰，服装上增加，重量增加的同时也价值飞涨，通过世代累积，当地任意一位康巴汉子的传统服饰估价基本都在百万人民币以上，但那是绝对不能出售的。

　　康巴汉子还是柔情似水的人，有人给出了康巴汉子的一条定理：

　　凡是见到长相英武、肩宽步阔、目光深沉、头发里盘着红丝穗（人称“英雄结”）、古铜的肤色健康而凝重的藏族人，不用问便知道他们准是康巴汉子，他们那独特的气质常常吸引着中外游客的目光，成了游客们镜头捕捉的对象。

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   四十二年前的那场知识青年上山下乡运动，波及了中国的大江南北、长城内外，牵动了千百万个城乡家庭几代人的情感，1700万莘莘学子离开了城市，置身于祖国边疆内地农村牧场的穷乡僻壤，然而，他们短则数年，长则十数年，甚至一辈子扎根于这广阔的天地里面，险恶的自然环境和动荡的社会环境，锤炼了这一代人的意志和品性，迫使他们在逆境中生存，在磨难中成长，在抗争中奋起，成为了我国知识青年群体精神的典型特征。在我们空六军这个大家庭里面，就有不少的战友曾经也是在农村这个广阔的天地里接受贫下中农的再教育，本人在农村就当过一年多的知青，因为有了这段经历，加之父母的教育，我对老百姓有了比较深厚的感情，知道了如何去体贴老百姓，怎样去爱护老百姓，如何去为老百姓服务。昨天夜里我在网上看见了一些反映当年的知青上山下乡，战天斗地的油画，从这些油画的内容上看，应该多是反映扎根在内蒙知识青年生活的，在部队时我常常见到过他们，他们有的在锡林郭勒盟各个旗的牧场上放牧，有的在生产建设兵团从事着繁重的农牧业生产，自然条件和生活条件都非常差，他们那时候非常苦，比起我们当兵的可是艰苦多了，他们和我们都是同龄人呀，那时候也只有十几岁，一下子就远离了家庭，远离了父母，什么事都得自己干，而他们又什么都不懂，什么也不会，困难之大是难以想象的。这些画的水平都很高，有的简直是能与照片媲美，我把它奉献给战友们，特别是有过知青情结的战友，希望能找回你当年的记忆，也希望大家能够喜欢。

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   在汉人中一些败类污篾毛泽东的时候，毛泽东仍然以神的姿态被供奉在很多藏民的家中。一般藏民供奉两个亦神亦人的佛，一是毛泽东，二是达赖。他们的护身符也是毛泽东和达赖，尊毛泽东为文殊菩萨，尊达赖为观世音菩萨。

   藏语中，有句话，叫做“毛保证”。一般用来肯定，确切的表达某种意愿。意思是，“一定的！”毛都保证了，你还不信吗？在藏区，如果你敢当面污蔑诋毁毛泽东，很有可能会招来一通暴打，而且无处说理。藏民们虔诚地把毛泽东当成真神，人间的活佛。除了宗教的因素，毛泽东解放百万农奴，也令藏民们永志不忘。而且毛泽东在藏民心中的地位远远高于达赖和班禅，是万佛之师，虽然藏传佛教对历代清帝都尊为菩萨，但在清朝灭亡后，毛泽东是唯一被尊为文珠菩萨的人，之后的领导人均没有这样崇高的尊号了。上个世纪八十年代，刮起一股污篾毛泽东的黑风，藏族分裂势力也趁机蛊惑说现在红汉人也不行了，连毛主席这样大的活佛和文殊菩萨他们都敢污蔑，他们自己都不信了，我们西藏百姓还跟着信他们么？我们拥护毛主席，但是共产党变了，有的藏民说的很明白，藏区的骚乱不是民族矛盾，而是阶级矛盾。

   文殊菩萨和释迦牟尼佛以及普贤菩萨一起组成中间现在娑婆世界“釋迦三尊”，在日本是“大和十三佛”之一。因此，毛泽东是文殊菩萨转世的传说，在日本佛教界也很盛行。文殊菩萨头顶结五髻，手中持剑，像征智慧和力量，骑着狮子，形像很威猛。也非常符合毛主席的形像。有的藏民说，看到毛主席，就像看到了文殊菩萨。

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